النقد أساس الإبداع

أشكرك دكتور على هذه المقالة ..

طبعاً التعليم هو المحرك الأساسي في تطور أي أمة من الأمم فبدون التعليم يصبح المجتمع ضعيف وهش ولا يقف على اساس او طلب ففي التعليم خدمة للمجتمع والبلاد التي نعيش فيها
التعليم ترتكز الأمم في تقدمها ونهضتها على أهم لبنة أساسية فيها وهي التعليم؛ كما يعد أيضاً بمثابة شريان الحياة للمجتمعات في مسيرتها نحو التقدم
فأهمية التعليم بالنسبة للفرد والمجتمع، إن العلم هو النور الذي يضيء حياة الفرد فهو أساس سعادة الفرد ورفاهية المجتمع وتقدمه، فبالعلم نشأت الحضارات وتقدمت الحياة في جميع المجالات والتعليم ضرورة من ضروريات الحياة التي لا غنى عنها فهو الدواء لداء الجهل والأمية فلا سبيل لتقدم المجتمع ورقيه إلا بالعلم.

اشكرك دكتور على هذه المقاله
يعد التعليم ركيزه اساسيه في تطور اي امه من الامم .. فبدون التعليم يصبح المجتمع هش ومفكك
التعليم سبب للتقدم والنهضه والعلم هو المصباح الذي يضيء حياتنا واساس سعادتنا ورفاهيه مجتمعنا
بالعلم نشأت حضارات ونهضت امم
لا اساس للوطن دون التعليم .. التعليم خدمه مجتمعيه لبلدنا الذي احتوانا

مما لاشك فيه ان التعليم هو السبب في نجاح كل شي وهو المحرك والداعم الاساسي في تطوير الامم و ازدهارها فبدون التعليم سوء يصبح المجتمع مجتمع همجي و. ضعيف ولا يستطيع تطوير نفسه و لا يقف على اساس او طلب والعلم نور لكل من الفرد والمجتمع فالمجتمع يصبح مجتمع متطور وجيد وتسوده الطمانينة والحب ولا يوجد به جرائم ، ويساعد بعضه بعضا ، ويصبح مجتمع عادل ، اما بالنسبه للفرد فيطوره فيجعله شخص فاهم للحياه يطور نفسه ولا يقف على حد معين ويسارع الى تطوير مجتمعه ونهضته ، و يجعل من الشخص انسان طموح ، فالعلم والتعليم من الضروريات التي يجب ان يتحلى بها كل من الفرد والمجتمع وقيل قف للمعلم ووفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا وهذا دليل على اهميه العلم.

للنقد الأدبي وظيفتين أساسيتين هما: تمييز العمل الأدبي: جيّده من رديئه، واستنباط المعايير الجديدة من الأعمال الإبداعية المتميزة؛ لتطوير نظرية الأدب، وهو ما يستوجب أن ننتبه إلى أنّ «الإبداع إنشاءٌ»، أما النقد الأدبي فهو إنشاء عن إنشاء؛ فالإبداع متقدّمٌ على النقد من هذه الوجهة، والنقد التطبيقي الذي نريده هو نقدٌ غير مجامِل، وغير متحيّز، يضيء النقاط الإيجابية في العمل الأدبي، وينبه على النقاط السلبية، بلا تجريح، لمحاولة تداركها.

النقد في الأصل قائم على الذوق، لكن هذا الذوق يستند إلى عدة علوم مثل الجمال والتاريخ والاجتماع وعلم النفس واللسانيات ونحو ذلك، فالناقد يجب أن يكون ملمًا نوعًا ما بشيء من هذه العلوم التي يستخدمها كأدوات نقدية. وإن قيل إن النقد يقتات ويستند إلى العلوم الأخرى، فهذه العبارة وإن كانت تشي بالانتقاص من فن النقد، لكنها كما يبدو ليست كذلك؛ فقد نقول إئتني بعلم لا يستند إلى غيره، فها هو النحو لا يستطيع أن يقرر قاعدة إلا مستندًا إلى القرآن أو صحيح السنة أو أشعار العرب، وعلم التاريخ يستند إلى علم الرجال، وهكذا كل العلوم لا بد أن تستند إلى بعضها بعضًا، وكما قالت فاطمة بنت الحرشب، وهي من كوامل النساء في الجاهلية حين سئلت عن أحسن أبنائها: »الربيع بل زياد بل أنس ثكلتهم إن كنت أعرف أيهم أكمل وأحسن من الآخر فهم كالسلسلة لا يُدرى أين طرفاها«، وكذلك العلوم والفنون كالسلسلة كل علم يستند إلى آخر ويحتاجه، فلا يوجد علم يستقل استقلالًا كاملًا عن غيره، فلا بد له من صلات بغيره من العلوم، وإن كان النقد مسرفًا في ذلك، لكن النقد يفضل غيره بالذوق. كما أن النقد هو فن العلوم الذي استطاع أن يؤسس مدارس منهجية موضوعية تكون حكمًا ومقياسًا للجمال الإبداعي في الأعمال الأدبية، فلا أدب ينهض ويرتقي بلا نقد، ومن ثَم فإن الناقد يقدم الإبداع عبر تقديمه نصًا إبداعيًا من بنات أفكاره، ويرتب بينها ويعلق بها على النص الأصلي، ويبقى النقد نموذجًا رائعًا للمزج بين العلم والفن في الآداب