نقد ثقافي

مقدّمة: كنت على غرار غيري من الكتاب والمحلّلين قد شاركنا بمقالات ونداءات ضد استفحال ظاهرة الارهاب الخطيرة منذ سنوات طوال،…

كان “عبد الملك بن مروان” جالسا في مسجد”المدينة” عندما جاءه رسول من “دمشق” يبشره بخلافته للدولة الاموية…. عندها أطبق القران…

بين حقيقة تاريخية مضت وحقيقة شئنا أم أبينا تريد أن تنبثق من رحم الواقع، متجسّداَ بمشهدية دراماتيكية تبلغ ذروتها، ليس فيما لوّنها من عنف، ودماء فحسب، ولا في القراءات المتعدّدة، والمختلفة، والتي تستدعي مواقف متعدّدة، ومختلفة على شاكلتها

يقابل التنوير العقلاني في غالب أدبياته المعاصرة ما هو ديني غيبي أو كهنوتي. ففلاسفة التنوير الفرنسي استعاضوا عن دين الكتب ووساطة الكنيسة بدين طبيعي، بيد أن التنويريين الألمان الأوائل حاولوا التوفيق بين الدين والعقل بأن يكون الدين في حدود العقل

لقيمة المطلقة:  قيمة اعتبارية قائمة بذاتها ضمن القيم الأخرى ولكن لا تتأثر بها ولا تؤثر فيها. ولكل شيء أو حدث قيمة مطلقة، محايدة، مجردة هي قيمته بحد ذاته منفصلة عن موقفنا أو موقف غيرنا منه.

ماذا لا تكون قيم العالم الحر في المساواة والحرية وحقوق الإنسان وحقوق المرأة والطفل وحماية اللاجئين وغوثهم وتشغيلهم وتحريم الاسترقاق والتجارة بالبشر وحماية البيئة هي الفطرة التي فطر الناس عليها؟

مع أن المرحلة الدامية من تاريخ سوريا لا تحتمل الجدل في الاجتهادات الفقهية التقليدية ولكن صدور صك الزواج المدني عن الادارة الذاتية في القامشلي طرح تساؤلات مباشرة حول مستقبل قانون الاحوال الشخصية في سوريا وامكانية تطوره نحو قاون مدني حر،

والمقصود بالطبع هو الدول الاوربية التي تمنح حق اللجوء الانساني لهذا السوري التائه في الأرض بعد أن تواطأ عليه نظام ظالم وتحالف غاشم وإرهاب قاتم، وصار يهيم في الأرض يبحث عن أفق نور كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا، كسراب…