نقد ثقافي

الحقل العلمي الجديد الذي يحاول الباحث العراقي التجديدي الدكتور علي المؤمن من خلاله نقل قضايا الاجتماع الديني الشيعي وظواهره، من خندق الطائفية الى رحاب البحث العلمي المنهجي

ما تعرضت له الجزائر (1830/1962)يختلف كثيرا وجذريا عما تعرضت له البلاد العربية فالاستعمار ليس هو الانتداب ولا الحماية إنه استعمار استيطاني يقصي المواطنين الذين يسميهم المستعمر بالأهالي

تعتبر قضية المثقف من القضايا الهامة جدا ومن الموضوعات القلقة على المستوي المحلي والإقليمي في أغلب بلدان العالم، وتكمن أهميتها في الدور الذي يلعبه المثقف في التنمية الثقافية ورفع منسوب الوعي الفردي والاجتماعي،

استطاع العلماء والفقهاء المسلمين وعبر حقب زمنية عديدة ، بفضل جهادهم العلمي واجتهادهم الفقهي المنفتح على كل العلوم والمعارف ، أن يؤسسوا مكتبة إسلامية فقهية ضخمة ، تستوعب كل موضوعات وقضايا الحياة الإسلامية ،

هل يوجد مثقفون أحرار في مجالنا العربي المعاصر؟ و كيف يتحرر المثقف عندنا؟

عزيزي القاري اسمح لي أن أكتب عن رجل وعالم ومفكر، اختلف الناس في أمره، ما بين متفق ومختلف معه، قد نراه سطحياً أحياناً، عميقا في بعض الأحيان، قد نتهمه بالرأسمالية ومعاداة الشيوعية، أو أنه لم يكن منظراً فلسفياُ،

 تعد السخرية سلاحا ذا حدين، فهي دائما تميل إلى استخدام الكلمة الغاضبة والرافضة للأوضاع والسلوكيات، وعلى هذا أصبح أسلوباً شائعاً لدى العديد من الكتاب يتبعونه بطريقة غير مباشرة في النقد والتطوير والتغيير، إما في الجانب الشخصي أو في

  “بثت الفضائية الإخبارية العراقية تقريراً صحفياً مصوراً مساء يوم 10/7/2021عن ظاهرة تفشت في بعض محافظات العراق مفادها تواطؤ كثير…

شهد عصر النهضة ثورة فى الفن نتيجة اكتشاف ” جيوتو” للبعد الثالث أو ما يسمى بقانون المنظور الذي به تأخذ المرئيات بعدها الثالث ألا وهو ” العمق ”  (أو الارتفاع).. فلا تبدو المرئيات مسطحة بالطول والعرض وحدهما. وأساس هذا القانون هو أن الأجسام تبدو أصغر وأصغر ببعدها أكثر وأكثر عن خط النظر، وأن الخطين المتوازيين يبدوان أضيق فأضيق ببعدهما عن خط النظر، حتى أنهما يلتقيان بالوهم عن عين الناظر إذا امتدا بالدرجة الكافية.